Category: Santo Tomás de Aquino
(I Sent., dist. XX, a. 2; IV Cont. Gent., cap. VII, VIII).
(I Sent., dist. XIX, q. 3, a. 2; IV Cont. Gent., cap. IX; Ioan., cap. X; cap. XVI, lect. VII).
(I Sent., dist. XIX, q. 1, a. 2; IV Cont. Gent., cap. VII, XI. In Boet. De Trin., q. 3, a. 4).
O quarto discute-se assim. – Parece que o Filho não é igual ao Pai em grandeza.
(I Sent., dist. XII, a. 1; dist. XX, a. 3; De Pot., q. 10, a. 3; Contra errors Graec., parte II, cap. XXXI).
O terceiro discute-se assim. – Parece que nas pessoas divinas não há a ordem da natureza.
(III Sent., dist. XI, a. 1; De Pot., q. 3, a. 13; Compend, Theol., cap. XLIII; In Decretal. I; Ioan., cap. I. lect. I).
(I Sent., dist. XIX, q. 1. a. 1).
O primeiro discute-se assim. – Parece que a igualdade não convém às pessoas divinas.
Em seguida devemos tratar da relação das Pessoas entre si. E primeiramente, da igualdade e da semelhança; segundo, da missão.
Na primeira questão discutem-se seis artigos:
(I Sent., dist. VII, q. 2; exposit. Litt.; De Pot., q. 2. a. 4: q, 9. a. 9, ad 1 sqq.).
O sexto discute-se assim. – Parece que os atos nocionais podem ter como termo várias pessoas, de modo a haver em Deus várias pessoas geradas ou espiradas.
(I Sent., dist. VII, q. 1, a. 2; De Pot., q. 2, a. 2).
O quinto discute-se assim. – Parece que a potência de gerar ou de espirar significa a relação e não a essência.
(I Sent., dist. VII. q. 1. a. 1; De Pot., q. 2. a. 1).
O quarto discute-se assim. – Parece que em Deus não há potência, quanto aos atos nocionais.
