Category: Santo Tomás de Aquino
(I Sent., dist. XIII, a. 1; IV Cont. Gent., cap. XI; De Pot., q. 10, a. 1).
O primeiro discute-se assim. — Parece que em Deus não há nenhuma processão.
Depois de termos tratado do que concerne à unidade da essência divina, resta tratar do que pertence à Trindade das Pessoas, em Deus. E distinguindo-se as Pessoas divinas pelas relações de origem, devemos, conforme a ordem da doutrina, tratar primeiro da origem ou da processão; segundo, das relações de origem; terceiro, das Pessoas.
(I Cont. Gent., cap. CII).
O quarto discute-se assim. — Parece que a divina beatitude não inclui todas as outras.
(Ia IIae, q. 3, a. 1; IV Sent., dist. XLIX, q. 1, a. 2, q. 1).
O terceiro discute-se assim. — Parece que Deus é a beatitude de todos os que são felizes.
(II Sent., dist. XVI, a. 2; I TIM., cap. VI lect III).
O segundo discute-se assim. — Parece que Deus não é feliz pelo intelecto.
(II Sent., dist. 1, q. 2, a. 2, ad 4; I Conto Gent., cap. C).
Depois de termos tratado da unidade da divina essência, devemos tratar da divina beatitude. E, nesta questão, discutem-se quatro artigos:
(I Sent., dist. XLIV, a. 1, 2, 3).
O sexto discute-se assim. — Parece que Deus não poderia fazer coisas melhores que as que faz.
(I Sent., dist. XLIII, q. 2; II Cont. Gent., cap. XXIII. XXVI, XXVII; III, cap. XCVIII, De Pot., q. 1, a. 5).
(IIa IIae, q. 152, a 3, ad 3; I Sent., dist. XLII, q. 2, a. 2; II Cont. Gent., cap. XXV; De Pot., q. 1, a. 3, ad 3; Quodl., V, q. 7, a. 1; VI Ethic., 1ecl. II).
