Category: Santo Tomás de Aquino
Em seguida devemos tratar do consentimento.
E nesta Questão quatro artigos se discutem:
(III Ethic., lect. VIII)
O sexto discute-se assim. ― Parece que a inquirição do conselho procede ao infinito.
(III Ethic., lect. VIII).
O quinto discute-se assim. ― Parece que o conselho não procede por modo resolutório.
(III Sent., dist. XXXV, q. 2, a . 4, q ª 1; III Ethic., lect. VII).
O quarto discute-se assim. ― Parece que o conselho respeita tudo o que fazemos.
(III Ethic., lect. VII).
O terceiro discute-se assim. ― Parece que o conselho não tem por objeto só os nossos atos.
(III Sent., dist. XXXV, q. 2, a . 4, q ª 1; III Ethic., lect VIII).
O segundo discute-se assim. Parece que o conselho tem por objeto não só os meios, mas também o fim.
O primeiro discute-se assim. ― Parece que o conselho não é inquirição.
1. ― Pois, como diz Damasceno, o conselho é apetitivo. Ora, não pertence ao apetite o inquirir. Logo, o conselho não e inquirição.
Em seguida devemos tratar do conselho. E sobre esta Questão, seis artigos se discutem:
(I, q. 83, a . 1; II Sent., dist XXV, a . 2; De Verit., q.22, a . 6; q.24. a. 1; De Malo, q. 6; I Perih., lect. XIV).
O sexto discute-se assim. ― Parece que o homem escolhe necessariamente.
(III Ethic., lect. V).
O quinto discute-se assim. ― Parece que a eleição não é só do possível.